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只有8.5%。“大学生在公众中的形像已经跌到20年的最低点”是这项调查得出的结论。这就隐含着以下危机。
(一)青年理想危机。大学生形象扭曲背后是大学生理想追求的危机，由于当前大学生就业市场的不规范，以及强大的竞争压力，导致了大学生对社会的一些畸形认识，并导致个人追求的畸形，傍富、奢侈等现象的出现，无不是他们追求危机的折射。大学生追求危机是可怕的，因为大学生追求的危机直接影响到...
杨小涅
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1359257069.html
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儒释道三教文化：中国生态智慧的凝练表达
中国传统文化蕴含着非常深刻的生态智慧。从容有度的生活理念和生活方式，通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神生活，能够纠正西方工业文明带来的消费主义...历史传统延续着这种深刻的生态智慧。
中国传统文化的主流，是儒释道三家。儒释道三家都追求人与自然的和谐统一，其价值观在现实制度和生活中具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸，就是节制，就是礼数，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393682546.html
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市场经济有两个起点，每一个经济的个体都追求利润的最大化，这是资本的本质啊。每一个真实的个人都追求利益的最大化，这是人的本质。市场经济的动力正是从这两个起点开始，演出了剧烈竞争，形成了优胜劣汰的秩序。这才导致利益和利润的追求最大化，从而整体上推动经济的不断发展。
但我们看到物极必反，在最大化的追求导致了遇到了极大阻力，这个东西靠市场经济本身条件是做不到的，需要文化传统。大家都是成功的竞争者，...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054795619.html
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人间之乐不宜求 人们常说︰“我们一定要追求快乐的人生。”而今笔者主张“人间之乐不宜求”，岂非与世人唱反调？不错，我们佛教所讲的道理，是颇异于世俗的。由于人们的思想与观念是由个人的性格与嗜好产生，...七四年为人枪杀身亡。凡此种种，莫不是苦多乐少！ 有人早出晚归，拼命追求财富，以为有钱便是万能，财富即是快乐。不知财富本身又具有极大的诱惑，使人赚十万想百万，得百万想千万，欲望无穷，无法罢手，如此不断地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947654.html
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这些疑惑我们阅读下面这篇文章，或许能从中找到答案。
那些已经拥有了功名利禄的人，那些曾经有过而今失去功名利禄的人，那些仍在苦苦追求功名利禄的人，都在追寻同一个问题：人生何求？
前几年，每...都没有，穷得就只剩下钱了。”
这又让我想起丰子恺谈弘一大师出家所说的话。他说，人生本有三层楼，最下面一层是追求物质，满足物欲；再上一层是追求精神，满足精神享受；最上一层是信仰宗教，追求人生的超越...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570774864.html
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人生价值的反省，悲叹人生多苦，追求精神解脱众苦而获永恒安乐，是印度人生态度的主要特点。正是在这种文化心理氛围下，佛教才得以诞生，禅学才得以发展。可以说，佛教禅学浓厚的出世主义倾向，深受印度传统思想影响...教义对人生更为重视，对人道伦理之力倡，有促使印度的人生态度既不致于走向否定人生价值、一味追求来世幸福之极端的作用，又可抑制作为印度传统出世主义、禁欲主义之补充的纵欲主义倾向。近世学者多将印度长期衰微的...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370752888.html
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价值的反省，悲叹人生多苦，追求精神解脱众苦而获永恒安乐，是印度人生态度的主要特点。正是在这种文化心理氛围下，佛教才得以诞生，禅学才得以发展。可以说，佛教禅学浓厚的出世主义倾向，深受印度传统思想影响，与...对人生更为重视，对人道伦理之力倡，有促使印度的人生态度既不致于走向否定人生价值、一味追求来世幸福之极端的作用，又可抑制作为印度传统出世主义、禁欲主义之补充的纵欲主义倾向。近世学者多将印度长期衰微的原因...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215456286.html
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见护法师：与生命珍宝相逢
生命若是永无止尽的追求，
都是受这一念心所驱使，
所谓“珠不自珠，宝不自宝”，
世间最珍贵的，正是这一念能知能觉的心。
人，天天在...大学之邀主讲“与生命相逢”，他表示，人的一生都在汲汲营营追求“财、色、名、权”，真正离苦得乐，应寻找生命最珍贵的意义，认清生命的本质才不枉此生。
见护法师首先引用顺治皇帝“出家自叹诗”，探究人生的...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511576914.html
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的东西都逃不脱死亡的规律。那么为什么佛法将认识这一规律视为入法之门呢？这就要从佛教所追求的目标说起。
佛教所追求的目的无非就是快乐二字，无论初级目标转生人天，还是终极目标解脱轮回的涅槃和成佛，都是不同层次上的快乐。因为生命太苦太累，所以快乐就成了人类所追求的第一目标。
从人类的一切活动到外道的“升天堂”、净土宗的“往生极乐世界”都没有离开快乐的生活目标。假若人间是天堂乐园，谁还向往和...
多识·洛桑图丹琼排
|无常|无常观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1001565554.html
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真谛，获得解脱和自由；在追求的境界上，道家生态美学追求“至人”、“真人”、“神人”的理想人格，它只存在于精神境界中，在现实生活中根本不可能实现，因此，其追求目标是有条件的自由境界，而禅宗生态美学则以自心无累的妙悟境界为追求目标，其追求目标是无条件的自由境界。邓先生细致、精辟的分析研究，给人留下了深刻的印象。 原载《书屋》2004年6期
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丁永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544571111.html